梅柳渡江，杏花烟雨

俞香顺

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江南的春天，水软山温，万物复苏，一派生机。丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长；杂花生树，群莺乱飞”、杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红”都是江南春景长卷，林林总总、纷红骇绿的花草树木次第登场，让人目迷五色、心荡神驰。

虽说“万紫千红总是春”，但在江南植物谱系里，梅、柳格外突出，可以作为江南春天的代表，唐代杜审言就有“梅柳渡江春”的诗句，将梅、柳合而言之。

梅花是“东风第一枝”，以长江中下游的江南分布最广。南朝时，梅花已经成为江南符号、春天信物。

陆凯《赠范晔》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”“陇头”本指甘肃天水一带，泛指北方。三四两句深化、点明折花相寄的原因：江南没有什么东西，姑且折下一枝梅花来代表春天。一枝小小的梅花具有了空间与时间的双重象征意义，诗意充沛。梅花主要产于江南，江南人有爱梅的传统，梅花代表了江南；梅花开放于春天，带来了春天的消息，梅花代表了春天。一枝梅花因之而有了博大、美好的意义。“一枝春”的搭配很新颖，春本是抽象名词，和一枝这种量词组合，就变得形象、具体，见微知著、以小见大。

从南朝到唐朝，折梅赠人都是温情、浪漫、风雅之事。南朝乐府民歌《西洲曲》开头“忆梅下西洲，折梅寄江北”，这首诗以女子口吻来写，西洲是女子所居的地方，江北是男子所去的地方。宋朝时，梅花成了人格象征，两首产生于江南的诗歌具有标志性的意义，一首是林逋的《山园小梅》，一首是王安石的《梅花》。

林逋隐居于杭州西湖孤山，爱梅、种梅、咏梅，人称“梅妻鹤子”，《山园小梅》有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句。林逋发现了梅花的“疏影横斜”之美，开创了“暗香”“疏影”的形象组合、“水”与“月”意象烘托传神的观照和描写方式，赋予了梅花闲雅脱俗的鲜明人格象征。

王安石退居于金陵北山（今南京钟山）之下，以《梅花》写其风骨：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”正如程杰《中国梅文化经典读本》所评价的：“墙角数枝，凌寒独开，幽香暗度，寥寥数语，草草素描，笔法和形象极为简淡，但梅花之孤介、幽峭和高雅之气格跃然纸上。”如果说林逋主要发扬的是梅花的“清气”，那么王安石推重的则是梅花的“骨气”。中国传统文化中，梅花地位崇高，兼备“清气”“骨气”，象征着人格理想、民族气节。

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柳树，又名垂柳，中国古代又和杨树合称“杨柳”，是中国人最常见、最富美感的树木之一。柳树题材的作品非常多，贺知章《咏柳》是我们熟悉的名作，描写了柳树的美感特征：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

“碧玉妆成一树高”是对柳树的总体描写，“碧玉”形容柳树的色彩。早春的柳树是淡黄色的，诗人喜欢用“鹅黄”“黄金”形容早春的柳色。到了二月份的时候，柳树已经由黄变绿。玉是有光泽的，柳叶的表面有一层蜡质，是光亮的。“碧玉”两字描绘出了柳树的通体玲珑。“碧玉”在古代又常常用来比喻年轻女子，晋朝孙绰《碧玉歌》中有“碧玉小家女”的句子，“小家碧玉”一词就是由此而来。

用碧玉来描写柳树有一语双关的联想效果。“一树高”形容柳树的亭亭玉立，“万条垂下绿丝绦”描写柳条。柳条具有繁密、细长、下垂、柔软等特点，“万条”是夸张，“垂下”是写实，“绿丝绦”是比喻。柳条的下垂不是静止不动的，微风吹过就会摇曳、动荡。这一句描绘出了柳条的姿态。一二两句的描写从柳树到柳条，是从整体到局部。三四两句描写柳叶，是微观、特写，柳叶具有狭长的特点。“不知细叶谁裁出”，体现了作者的惊讶、好奇，忍不住询问。“二月春风似剪刀”用了非常生动、新颖的比喻，惊叹大自然的巧妙。春风本来是无形的，在作者的想象中，二月的春风就好像是一把有形的、灵动的剪刀，裁剪出了纤纤柳叶。《咏柳》以清新的笔调、巧妙的比喻写出了柳树的勃勃生机，流露出了作者对春天的喜爱之情,既充满生活情趣，又富有诗意感受。

柳树喜湿润，江南多为水乡，堤坝、岸边，尤其适合柳树生长，南京玄武湖的“北湖烟柳”、杭州西湖的“柳浪闻莺”都是著名的景致。柳树的身姿也摇曳在江南题材的作品中，成为江南的象征，宋词中就有《江南柳》词牌。

高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”“拂堤”描写杨柳的体态修长、下垂；“烟”描写杨柳的颜色，江南的春天湿度比较大，在鲜嫩的花草树木的周边似乎总有一层烟雾浮动，烟柳、烟花、烟草都是常见的词汇。

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梅花、柳树，一花一树，平分春色，是江南春天的最佳形象代言人。但如果要“鼎足而三”，增补一位的话，那可能就非杏花莫属。释志南《绝句》“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”、陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，都描写了江南春雨中畅然舒放、更增明艳的杏花。元代虞集《风入松》“杏花春雨江南”更将杏花与江南、春雨密切“绑定”，成为形容江南的经典话语。

梅边柳下，杏花影里，处处繁花与青绿。这世间最美的春光，皆在草木之间，静静等候与你相逢。